לריפוי צריך לא פעם נס גדול. אבל מה זה נס גדול באמת?

מה באמת קרה בשבת הגדול ומה המסר העוצמתי של יום זה אלינו?

ד"ר גיל יוסף שחר (M.D)
איזה נס צריך כדי להתרפא? - בתמונה שמיים בצבעי כחול וכתום חזקים

השבת שלפני פסח נקראת "שבת הגדול".

יש מספר הסברים של חז"ל לשם "שבת הגדול".
נביא כאן את ההסבר המיוחד והמקורי של האדמו"ר הזקן (רבי שניאור זלמן מלאדי).
הוא כותב בשולחן ערוך הרב (או"ח ריש סימן תל) את הטעם לשם "שבת הגדול".

הנה ההסבר שלו במילים פשוטות:

יציאת מצריים הייתה בטו' ניסן.
חמישה ימים קודם לכן, בי' ניסן, עם ישראל מצווה לקחת שה ולהכניסו לביתם – "בעשר לחדש הזה ויקחו להם איש שה לבית אבת, שה לבית" (שמות יב,ג).
מעשה תמוה מאוד (את השה הזה הם שחטו בערב פסח ואת הדם מרחו על המשקוף כדי להינצל ממכת בכורות).
המעשה הלא רגיל הזה, התמיה גם את המצריים.
הם ניגשו אל עם ישראל ושאלו אותם מה פשר המעשה המוזר.
עם ישראל ענה להם שאת השה הזה הם יקריבו כתודה לה' על כך שהוא הולך להרוג את כל בכורי מצרים.
הבכורים שמעו זאת, ובקשו מאבותיהם ומפרעה שישלח את עם ישראל, כדי שהם לא ימותו.
פרעה סרב ואז הבכורות נלחמו בכל אלו שהתנגדו לשחרר את עם ישראל.

במילים אחרות – כמה ימים לפני מכת בכורות, פרצה במצרים מלחמת אזרחים! (הבכורות נגד כל מי שהתנגד לשחרר את עם ישראל).
האדמו"ר הזקן עוד מוסיף ומסביר שהפסוק בתהלים "למכה מצרים בבכוריהם" (תהלים קלו, י) מתייחס בדיוק למאורע זה, כאשר הכוונה שמי שהכה את מצרים היו הבכורות.

למאורע זה, בקשת הבכורות מפרעה לשחרר את עם ישראל והמלחמה של הבכורות בכל שאר מצרים בעקבות הסרוב של פרעה, קורא האדמו"ר הזקן "הנס הגדול" ומסביר שזה הטעם מדוע השבת שלפני הפסח נקראת "שבת הגדול" (י' בניסן בשנה שבה התרחשה יציאת מצרים, היה יום שבת כפי שמוכיחה הגמרא במסכת שבת, פז/ב).

על הסבר זה מתעוררת קושיה גדולה מאוד מאוד:

  • הבקשה של בכורי מצרים מפרעה לשלוח את ישראל ממצרים והמלחמה שפרצה בעקבות הסירוב של פרעה, היא עניין טבעי והגיוני! אין פה שום נס!
    הרי אחרי שהבכורות ראו שכל אזהרותיו של משה לגבי תשע המכות הקודמות התקיימו בפועל, הגיוני וטבעי שהם יבינו שגם אזהרה זו לגבי הבכורות תתקיים ורק טבעי שאדם שמבין שהוא הולך למות, יעשה כל שביכולתו כדי לשנות את רוע הגזרה!
    טבעי שאחרי שהם שמעו שפרעה מסרב לשלוח את עם ישראל, הם ילחמו בכל מי משתנגד לכך.
    יש כאן פעולה הגיונית ומתבקשת! זה לא נס!
  • גם אם כן נגדיר מאורע זה כנס, עם כל הכבוד, היו בסיפור יציאת מצרים ניסים הרבה יותר גדולים! – עשרת המכות, מכת בכורות בפרט, עמוד הענן ועמוד האש שששמר על עם ישראל, קריעת ים סוף וטיבועם של המצרים בים, המים שיצאו מהסלע ועוד ועוד… איך אפשר להגדיר מאורע טבעי של בקשת הבכורות ומלחמת האזרחים שפרצה שם, כנס גדול?
    גם אם נגדיר אירוע זה כנס, הוא הרי מתגמד בהשוואה לכל הניסים האחרים!
  • האדמו"ר הזקן כותב שעם ישראל קבע נס זה לזכרון לדורות וקרא ליום הזה "שבת הגדול".
    אבל גם אם זה אכן נס ואפילו אם נגיד שזה נס גדול, הוא הרי לא השפיע כלל על עם ישראל!
    הנס הזה של "למכה מצרים בבכוריהם" לא הועיל בשום דבר!
    פרעה הרי לא נכנע ולא שלח את עם ישראל והם הוצרכו להמתין עד למכת בכורות!

התשובה לקושיות:

מוסבר בכתבי החסידות והקבלה שיש שני סוגי ניסים:

  1. נס שבו מתרחש שידוד מערכות הטבע.
    ממש שינוי תהומי של חוקי הפיזיקה, כגון שהנילוס הפך לדם, שהמים עמדו כחומה מימינם ומשמאלם בקריעת ים סוף, שמש בגבעון דום ועוד ועוד ניסים שהם למעלה מן הטבע.
  2. הסוג השני של ניסים, הוא לא מאורע חד פעמי, שבו באמצעות כח עליון, נשברים חוקי הפיזיקה לזמן מוגבל, אלא, שינוי מהותי בטבע עצמו. המציאות עצמה משתנה ומתהפכת מעצמה וביוזמתה!
    שינוי מהותי בטבע עצמו (בניגוד לשבירת חוקי הטבע) נקרא "נס גדול".

הארוע של "למכה מצריים בבכוריהם" הינו נס מהסוג השני.
לא היה שם כח עליון, או נס למעלה מהטבע.
הבכורות בעצמם, שדקה קודם לכן, היו נגד עם ישראל ורצו להמשיך ולשעבד אותם, התהפכו וניסו לסייע לעם ישראל לצאת ממצרים (אומנם מתוך אינטרס אישי, אבל עדיין מדובר על שינוי של 180 מעלות).
הם עצמם השתנו והפכו להיות ממשהו שמנגד לעם ישראל, לכח עזר!

שינוי כזה שבו האויב הופך להיות כח הסיוע שלך – זה כבר נס גדול!

מהו המסר של סיפור זה לחיינו ולמה המאורע הזה, שבאמת נראה כהתרחשות טבעית והגיונית, זכה להיקבע לזכרון לדורות?

במצבי מחלה קשים, אנשים לא פעם מחפשים נס שיביא להם את הרפואה.
הם מחפשים איזה צמח אקזוטי, או איזה סופר פוד חדש שהגיע אלינו מהאמזונס ויציל אותם מהמחלה, או איזה תוסף ייחודי שירפא אותם.
הם מחפשים נס שישבור את חוקי הטבע ויעלים את הגרורות הסרטניות, או יהרוג סלקטיבית את הנוגדנים שמחוללים את המחלה האוטואימונית שלהם, או ינקה להם את העורקים, יאזן את לחץ הדם ויאזן להם את הסוכר, או יסיג אחורה את מחלת האלצהיימר או הפרקינסון שלהם וכו'.
לא רק שלגיטימי לבקש פתרון כזה, להתפלל עליו ולהתאמץ למצוא אותו, במקרים מסוימים אכן מוצאים דבר כזה.
צמחים מסוימים ותוספי תזונה מסוימים לא פעם מחוללים שינוי עצום במהלך המחלה ובהחלט ראוי להשתמש בהם.

אבל לא תמיד.

המסר החשוב של "שבת הגדול" הוא שלא צריך לחכות או להתמקד אך ורק בחיפוש נס מהסוג הראשון – כח עליון או צמח אקזוטי שירפא את המחלה.
לא זו הדרך היחידה. למעשה כשהיא קורית, זהו נס מהסוג הראשון – נס שכביכול הופך את חוקי הפיזיקה בלי מאמץ מצידנו.

המסר של 'שבת הגדול' הוא שהדרך האמיתית והשורשית לריפוי, הדרך האמיתית לצאת מעבדות לחירות, הדרך האמיתית שמקדימה את יציאת מצרים, היא שינוי מבפנים!
כשם שהבכורות השתנו, כך אנחנו צריכים להשתנות.
הטבע שלנו צריך להשתנות.
ההרגלים שלנו צריכים להשתנות, כי קרוב לוודאי שיש להם חלק מרכזי בהתפתחות המחלה.
כדי להרפא ממחלות קשות, צריך נס גדול.
ונס גדול זה רק שינוי מהותי ועמוק שקורה מבפנים, בדיוק כמו שהבכורות של מצרים השתנו והתחילו לפעול לצד עם ישראל ולא נגדו.

אבל עדיין נשארת אחת הקושיות ששאלנו בהתחלה – עם כל הכבוד לנס הגדול הזה, זה באמת מאורע טבעי ומתבקש. כל אדם בר דעת היה נוהג כמו הבכורות של מצרים. הם פעלו בצורה הגיונית ורציונלית.
מה בדיוק הנס פה?

הבכורות אכן פעלו בצורה הגיונית ומתבקשת. וזה בדיוק הנס הגדול!
כולנו פועלים בחיי היום יום ומושפעים בעיקר מהרגשות שלנו, מהתאוות והחשקים שלנו, מהאינטרסים שלנו, משיקולי עצלנות וכבדות ועוד ועוד.
ההגיון לרוב נמצא בתחתית המניעים לפעולה כזו או אחרת, בטח כשמדובר בריפוי מחלות.
אנחנו לא פועלים בהגיון.
רוצים דוגמאות? בבקשה!

כולנו יודעים שעישון מקצר את החיים במידה משמעותית.
ובכל זאת מאות אלפי אנשים בישראל ומאות מיליוני אנשים בעולם ממשיכים לעשן.

דוגמא נוספת:
כולנו יודעים שמזון תעשייתי, עתיר סוכר ושמן מזוקק, מזיק לבריאות.
לא צריך להיות רופא בשביל להבין את זה.
למרות זאת, רשתות המזון מלאים מדפים שלמים במזונות אלו (כי אנשים רוצים אותם וקונים אותם) ובכל תחנת דלק, חצי משטח חנות הנוחיות, מלא בממתקים, חטיפים וכדומה…
למה אנשים ממשיכים לאכול מזונות אלו? אין זה ההגיון המניע אותם לפעולה.

מחקרים רבים מצאו את התועלות הרבות שיש להימנעות מאכילה לילית.
אז מדוע חלק גדול מאיתנו, ממשיך לאכול לפני השינה? האם ההגיון מניע אותנו?

מחקרים רבים מספור, מצאו את הקשר בין פעילות גופנית סדירה וקבועה, לבין מניעה וטיפול בכמעט כל סוג של מחלה! ולמרות שכולנו יודעים עד כמה חשוב לבצע פעילות גופנית סדירה וקבועה, רובנו לא עושה זאת.
האם ההגיון הוא זה שהכריע את אופן פעולתנו?

האם יש מישהו שחושב שמשקאות קלים וממותקים טובים לבריאות?
אם לא, מדוע טורים שלמים ברשתות המזון מלאים בשתיה קלה וממותקת?
האם הקניה שלהם היא פעולה הגיונית?

האם יש מישהו שבאמת חושב שאכילת פלאפל מטוגן בשמן מזוקק, היא דבר טוב לבריאות?
אם לא, מדוע נקנות עשרות אלפי מנות פלאפל מידי יום ברחבי ישראל?
ואפשר להמשיך כך עוד ועוד, עם עשרות דוגמאות לכך שלא ההיגיון הוא זה שמניע אותנו לפעולה בחיי היום יום.

כאשר אדם מחליט סוף סוף לפעול בהגיון – זה הנס הגדול!
עולם הרגש שלנו כל כך חזק, התאוות שלנו כל כך חזקות, האינטרסים שלנו כל כך חזקים, שכאשר אדם מתעלם מכל אלו ובאמת פועל על סמך ההגיון, זה באמת נס גדול מאוד!

לעצור את השמש בשמים ("שמש בגבעון דום"), להעמיד את המים כחומה בקריעת ים סוף – אלו נסים קטנים.

אדם שמשתנה ומתגבר על טבעו והופך את טבעו – אלו הנסים הגדולים!

זה המסר הפנימי והעוצמתי של "שבת הגדול".
אם אנחנו רוצים לצאת מהמצרים שלנו, מכל מה שמיצר אותנו בחיים, הן בתחום הבריאות והן בכל תחום אחר, אנחנו צריכים נס גדול!
אנחנו צריכים להשתנות!


אנחנו צריכים להתחיל לפעול בהגיון!

אדם שסוף סוף בוחר לפעול בצורה הגיונית ומתבקשת, כנגד כל אותם רגשות ותאוות שלא פעם סותרות את ההגיון – זה באמת נס גדול!

על זה אנחנו צריכים להתפלל כאשר אנחנו מבקשים נס!
על כך שנפעל בצורה ההגיונית והמתבקשת ונשתנה באמת מבפנים ובעיקר שנשנה את דפוסי החשיבה שלנו על החיים. כי זה כל כך לא מובן מאליו!

אולי זה המסר שאדמו"ר הזקן רצה להעביר לנו בהסבר המיוחד שלו על המאורע שקרה בשבת שלפני יציאת מצרים ועל הסיבה לכינוי השבת שלפני ליל הסדר – "שבת הגדול".

שלכם,

גיל יוסף שחר MD

הרעיון העיקרי למאמר זה לוקט מתורתו של הרבי מלובביץ

אהבתם את המאמר?